Débats laïques

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Pascal HOCANTE — 2019-07-12T12:24:15Z

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La laïcité, défi du XXi e siècle

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Textes complémentaires à l'oeuvre : La laïcité, défi du XXIe siècle - Débats laïques

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A propos du livre : La laïcité, défi du XXIe siècle.

Gérard DELFAU — 2017-09-25T06:25:00Z

L'auteur entend d'abord faire le point sur « l'exception française ». Il renouvelle la réflexion, en présentant une histoire de la laïcité depuis le révolution et en montrant qu'elle ne se limite pas à la neutralité de l'Etat.

Cet ouvrage renouvelle la réflexion sur la laïcité en explorant son histoire depuis la Révolution et en montrant qu'elle ne se limite pas à la neutralité de l'État, ni à la nécessaire fermeté républicaine face à la pression de l'islam radical.

C'est, nous dit l'auteur, un processus de longue durée, multiforme, et par nature inachevé, comme l'illustrent les débats relatifs à l'IVG, au "mariage pour tous", mais aussi à la Fin de vie. L'enjeu principal aujourd'hui pour Gérard Delfau, c'est la défense de l'égalité des droits, pour les femmes et les minorités sexuelles, que contestent tous les intégrismes religieux.
Ayant défini l'« exception française » que représente la Laïcité-séparation depuis 1905,[…] Et il nous encourage à relever le défi : le XXIe siècle sera laïque ou ne sera pas…

SOMMAIRE DE L'OUVRAGE
Cet ouvrage sur le concept de « Laïcité – séparation », une exception française à valeur universelle

– Expose l'histoire de la Laïcité depuis la Révolution et la Déclaration des droits de l'Homme (1789) jusqu'à la loi Taubira (2013) et la Fin de vie (2015), en passant par la IIIe République, son âge d'or, avec la laïcisation de l'école (lois Ferry-Goblet : personnel enseignant et programmes), ainsi que de tous les agents de la Fonction publique. [Chapitres 1-3]

– Replace le vote de la loi de 1905 dans le contexte politique de l'Affaire Dreyfus : sauver la République face à l'alliance des monarchistes et bonapartistes, s'appuyant sur une Église violemment hostile à la démocratie et, de surcroît, antisémite. [Chapitre 4]

– Définit l'originalité de la Laïcité-séparation à partir d'une analyse précise des quatre premiers Articles de la loi de 1905, clé de voûte de la liberté absolue de conscience et de la neutralité de l'État [Chapitre 5].

– Souligne la phobie des tous les intégrismes religieux à l'égard de la sexualité et place la Laïcité au cœur du combat pour l'égalité des droits des femmes et des minorités sexuelles. [Chapitre 6]

– Inscrit le droit de mourir dans la dignité et de maîtriser sa Fin de vie dans une histoire longue et inachevée : municipalisation des cimetières, laïcisation du système de santé, reconnaissance officielle des obsèques civiles, proposition de loi Caillavet, lois Leonetti-Claeys. [Chapitre 7]

– Réaffirme la validité de la loi de 2004, dite « Loi sur le voile islamique », la replace dans une continuité avec lois Ferry-Goblet sur l'École publique laïque, et définit une règle de conduite par rapport au « défi républicain » que représente la nouvelle « question religieuse » liée à l'islam radical (ou islamisme). Insiste sur un point capital : refuser tout recul de l'égalité des droits des femmes. [Chapitre 8]

– Propose un nouveau concept : le « Bloc législatif de laïcité » pour rendre compte d'un processus historique, de longue durée, multiforme et par nature inachevé. Faute d'une prise de conscience de cette dimension se développent les idées fausses et les incompréhensions. [Chapitre 9]

– Réfute les arguments des « Accommodants », qui prônent le « Retour du religieux » dans la sphère publique. Et dénonce la dérive de ceux qui, en raison d'une attitude « compassionnelle » ou culpabilisante, à l'égard de citoyens de confession ou de culture musulmane, mettent en danger le statut de l'École publique, la mixité dans la vie quotidienne, le fonctionnement de l'hôpital, etc. Ils sont les adversaires déguisés de la loi de 1905 et les responsables d'une régression communautariste. [Chapitre 9]

– Inscrit la Laïcité, « exception française », dans le mouvement de sécularisation caractéristique de la civilisation occidentale et des aspirations démocratiques et féministes un peu partout dans le monde, y compris au Proche-Orient. Souligne sa vocation universelle. Propose l'Union européenne comme horizon immédiat du combat laïque. [Chapitre 10]

Il est tout entier bâti sur cette idée-force : « Citoyens d'abord, croyants peut-être, laïques toujours » , et le principe selon lequel « La loi civile s'impose à la loi religieuse » dans la vie publique, tandis que la religion doit demeurer dans le domaine privé.
Paris, le 9-12-2019

Revue de Presse | Le journal de L'A.D.L.P.F

Thierry Mesny — 2017-01-17T07:37:00Z

NOTE DE LECTURE : "La collection, que dirige notre ami Gérard DELFAU, se donne comme ambition de contribuer à nouriri une réflexion théorique et pratique sur les enjeux de la laïcité dans nos sociétés..."

Revue de Presse | L'OURS

Gérard DELFAU — 2016-12-22T14:13:00Z

Laïcité, fondement et pratique

"Un livre de réflexion engagé sur les questions actuelles posées à la laïcité, tel apparaît ce nouvel ouvrage de Gérard DELFAU."

Revue de Presse | MIDI LIBRE

Midi Libre — 2016-09-10T15:18:00Z

" Sur la laïcité, la confusion règne au sein de la classe politique"

Cliquez sur l'image " icône"pour agrandir l'article.

Revue de Presse | LA DEPECHE

Gérard DELFAU — 2016-04-14T14:43:00Z

Conférence inaugurale sur la laïcité.

Bonne fréquentation des conférences des Estivales d'Arzens.
Le Collectif laïque audois, Les Estivales de la Malepère vous convient à la conférence inaugurale des Quatre Saisons de la Malepère : « La Laïcité, défi du XXIe siècle », par Gérard Delfau, vendredi 22 avril, à 20 h 30, au foyer municipal d'Arzens (entrée libre).

En ces temps douloureux, dramatiquement marqués depuis ces dernières années par des actions terroristes meurtrières, terriblement proches, au coeur même de nos sociétés européennes, à Toulouse, à Paris, à Bruxelles, les esprits et les consciences veulent comprendre les raisons de ces actes, cherchent à expliquer les motivations de cette haine envers nos modèles démocratiques, et veulent agir pour la contenir et la calmer.
Pour inaugurer cette première conférence des Quatre Saisons, nous avons fait appel à un fidèle ami des Estivales : Gérard Delfau, ancien sénateur de l'Hérault, président de l'association de promotion de la laïcité ÉGALE (Égalité, Laïcité, Europe, http://www.egale.eu).

Avec enthousiasme et générosité, Gérard Delfau a accepté notre invitation et sera présent à Arzens, pour nous rappeler le socle et les bases fondamentales de la laïcité, trop souvent méconnue, toujours controversée, profondément menacée par des attaques venant de tous bords, habilement et opportunément récupérée par ceux qui pourtant la haïssent.
À partir de son dernier ouvrage : « La Laïcité, défi du XXIe siècle », Gérard Delfau présentera la laïcité, sa construction, ses difficultés, ses enjeux, et l'absolue nécessité de la défendre sur tous les sujets et dans tous les pays.

Samedi 23 avril, de 10 h 30 à 12 h 30, librairie Breithaupt (rue Courtejaire, à Carcassonne), le lendemain de la conférence, afin de prolonger cette soirée, Gérard Delfau et son épouse Mireille Delfau seront présents pour retrouver leurs amis, débattre encore et dédicacer leurs ouvrages, « La Laïcité, défi du XXIe siècle » et « Résistante un jour, résistante toujours », hommage à une grande résistante méconnue, Paulette Fouchard-Ayot, aujourd'hui âgée de plus de 95 ans.

La Dépêche du Midi 14 avril 2016

Les Estivales sont ouvertes
Initialement prévues du 30 mai au 12 juin, les Estivales de la Malepère débuteront plus tôt cette année.

En compagnie de l'ancien sénateur, Gérard Delfau, et de son épouse, Mireille, une pré-conférence est organisée au foyer municipal d'Arzens, ce vendredi 22 avril à 20 h 30.

Cette rencontre marquera l'ouverture des fameuses Quatre Saisons, et sera l'occasion de présenter leurs derniers ouvrages : « La laïcité, défi du XXIe siècle » et « Résistante un jour, Résistante toujours. » Un débat-dédicace aura lieu le lendemain, à la librairie Breithaupt de Carcassonne dès 10 h 30. Les Estivales de la Malepère, en partenariat avec le Collectif Laïque Audois, organisent jusqu'à la mi-juin, une série de conférences sur des sujets aussi larges que variés.
Au programme, des discussions sur la libre pensée, les recherches scientifiques, le changement climatique, ou encore, l'intelligence des insectes.
Pour Jean-Marie Detrey, le président des Estivales, « l'actualité tragique nous rappelle la nécessité impérieuse de remettre en mémoire et de défendre un des principes fondateurs de notre république : la laïcité. » Gérard Delfau, fidèle ami des Estivales et président de l'association de promotion de la laïcité ÉGALE, sera présent pour rappeler le socle et les bases de la laïcité. Il présentera sa construction, ses difficultés, ses enjeux et l'absolue nécessité de la défendre sur tous les sujets et dans tous les pays.

Chams IAZ
La Dépêche du Midi 19 avril 2016

Voir la vidéo Les Estivales d'Arzens.

Revue de Presse | UFAL

Charles Arambourou — 2016-03-15T13:30:00Z

"Voilà un ouvrage à la fois militant et érudit, comme son auteur, notre ami Gérard Delfau, président de l'association EGALE (Egalité, Laïcité, Europe). Même si le « XXIe siècle » ne fait plus rêver grand monde, le contenu est..."

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Note de lecture| Publiée par Gilles POULET

Gilles Poulet — 2016-03-11T13:51:00Z

"La laïcité est un devenir, il s'agit d'un processus historique de longue durée et, par nature, inachevé ».

C'est en historien que Gérard Delfau aborde la laïcité, qui est au cœur de son combat depuis des lustres, en historien attentif à la naissance du concept qu'il situe avec la Révolution française et la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen. Ce bouleversement radical, dont le retentissement n'est toujours pas éteint, qui renversa ..."

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Charles Mauras et le catholicisme antisémite.

Gérard DELFAU — 2016-03-05T07:55:00Z

Texte INEDIT de l'ouvrage : La laïcité, défi du XXIe siècle, L'Harmattan, 2015, p. 64

Charles Maurras, homme politique et journaliste, né en 1868, s'engage, dès 1898 dans le camp des adversaires du capitaine Dreyfus, puis se convertit au monarchisme.
Il fonde en 1905 la Ligue d'Action française pour lever des fonds en faveur de L'Action française, devenue l'organe de presse d'un mouvement nationaliste et violemment antirépublicain, très implanté dans les milieux catholiques.

Pour discréditer la République, il élabore une théorie fumeuse, selon laquelle en son sein « quatre États confédérés » –juif, protestant, franc-maçon et métèque (étranger) – seraient en guerre permanente contre l'État-nation. Pour lui seule la royauté permettrait de restaurer l'unité de la France. À partir de 1908, il développe des campagnes calomnieuses d'une rare violence contre des personnalités républicaines, rejoignant celles du pamphlétaire d'extrême droite, Léon Daudet. La guerre exacerbe encore cette dérive du mouvement nationaliste et antisémite.
Aussi, Pie XI se résout, en 1926, à condamner ces prises de position, ainsi que, globalement, celles de l'Action française ; ce qui crée un grand trouble chez les catholiques. Maurras soutient le régime du maréchal Pétain, qu'il qualifie de « divine surprise ». Il est condamné à la réclusion perpétuelle pour collaboration avec l'ennemi, en 1945.
Il meurt en 1952 [1]

[1] Sur Charles Maurras et la période 1905, lire le gros ouvrage L'Action française, culture société politique, sous la direction de Michel Leymarie et Jacques Prévotat, Presses Universitaires du Septentrion, 2008

Les relations douteuses d'une certaine gauche avec Tariq Ramadan.

Gérard DELFAU — 2016-03-04T07:57:00Z

Texte complémentaire du chapitre 8, passim de l'ouvrage L'Harmattan 2015 : La laïcité, défi du XXIe siècle livre page 145.

Pour étendre son emprise en Europe, l'islam radical dispose d'un porte-parole habile et brillant, Tariq Ramadan, petit-fils d'Hassan el Banna, fondateur des Frères musulmans, en Égypte, dans les années 1920. De nationalité suisse, installé à Bruxelles, il multiplie les articles et les livres, participe à maints colloques ou commissions, notamment au Parlement européen. Il s'est fait une spécialité, celle du double-langage et des demi-vérités.

Il n'a pas son pareil pour désapprouver mollement les crimes commis au nom de l'islam, regretter les excès, tout en trouvant à chaque fois une atténuation ou une justification aux pires dérives. Ainsi, pressé de condamner cette abomination qu'est la lapidation d'une femme, accusée d'adultère, par une foule hystérique, il s'y est toujours refusé. Tout au plus a-t-il concédé que les dignitaires religieux des grandes mosquées devraient recommander un « moratoire » à cette pratique barbare.

Une façon d'avaliser cette pratique… De même, il a une position ambigüe à l'égard de l'homosexualité, reprenant à son compte, avec mille précautions oratoires, la condamnation de l'islam, mais surtout évitant de se prononcer sur les violations du droit, et parfois la répression, dont ces hommes et ces femmes sont victimes dans un certain nombre de pays musulmans. Deux attitudes qui devraient conduire les militants de droits de l'homme à le juger infréquentable. Enfin, dernière illustration de sa casuistique : dans un entretien accordé le 28 septembre 2014 à la RTS (Radio Télévision Suisse), il condamne le soi-disant l'État islamique.
Il affirme que l'on ne doit pas assimiler cette organisation à l'islam. Jusque-là on peut le suivre. Mais il ajoute, dans un langage emberlificoté : « Le Qatar ou l'Arabie Saoudite financent surtout des groupements salafistes qui sont en amont de ce qui peut par la suite entrainer la dérive vers la violence »… Une superbe dérobade, ou l'art de défausser de leurs responsabilités les monarchies du Golfe, qui, jusqu'en 2014, ont alimenté en armes et en argent ces groupes terroristes, avant de prendre leurs distances pour des raisons de rivalité internes avec l'Iran et la branche chiite de l'islam. Tariq Ramadan ne veut surtout pas se fâcher avec les chefs de file du Wahhabisme, financeurs de la diffusion d'une conception fondamentaliste de l'islam en Europe, et, sans doute, mécènes de ses propres activités.

Caroline Fourest, dans son ouvrage Frère Tariq avait démonté, dès 2004, l'artifice de sa rhétorique, au prix d'un travail considérable de dépouillement de ses écrits. Depuis, elle ne cesse d'être prise à partie, y compris par une certaine gauche ; elle est régulièrement victime de tentatives pour l'empêcher de s'exprimer. A l'Université Libre de Bruxelles, elle a même été menacée physiquement par des islamistes [1]. Pourtant, elle poursuit courageusement son combat. En revanche, un certain nombre de personnalités et d'associations de gauche et d'extrême gauche continuent à entretenir des relations officielles avec Tariq Ramadan, à participer à ses conférences en France, parfois même à l'inviter à leurs manifestations. C'est incompréhensible pour des associations attachées aux libertés individuelles ; c'est dangereux pour la liberté d'expression, et méprisant pour les femmes et les minorités sexuelles.
Ces comportements me font penser à cet évêque de Fréjus, Mgr Rey, qui, durant l'été 2015, a invité la députée FN, Marion Maréchal-Le Pen, à une table ronde, où il était lui-même présent, aux côtés de représentants de la Manif pour tous et du Bloc identitaire. Il rompait délibérément la règle républicaine du « cordon sanitaire » autour de l'extrême droite, jusqu'ici à peu près respectée par l'Église catholique. Il prétextait que dialoguer avec des adversaires vaut mieux que les ignorer… Certes, mais il est vrai que Madame Maréchal – Le Pen s'affiche aux côtés des intégristes catholiques et fait ostensiblement le pèlerinage à Chartres, comme aux bons vieux temps de l'Ordre moral. Il est vrai aussi que Mgr Rey, nommé par Jean-Paul II, défend dans le débat public des positions ultraconservatrices en matière de bioéthique et de conception de la famille ; en outre, il pourfend le « relativisme culturel », hérité selon lui de la laïcité. Un tel déportement de l'Église vers les thèses de la droite extrême surprend. Il a d'ailleurs suscité la réprobation des Amis de Témoignage Chrétien et l'inquiétude de nombreux catholiques.
Mais la complaisance de milieux dits progressistes et de gauche à l'égard d'un porte-parole de l'islam radical surprend plus encore : qui ignore que les Frères musulmans sont la force principale du wahhabisme saoudien dans sa pénétration en Occident ? Quel républicain peut pactiser avec ces ennemis de la laïcité, de la démocratie, et de l'égalité des droits entre les sexes ? Aussi, les errements de ces associations, telles la Ligue des droits de l'homme, la Ligue de l'enseignement, ou la Fédération de la Libre Pensée, pour ne citer que les plus importantes, interrogent…, y compris leurs adhérents de base.

[1] Invitée comme conférencière, le 8 février 2102, elle a été empêchée de s'exprimer