Débats laïques

Eloge du politique, par Philippe Foussier.

2022-11-28T08:41:37Z

"Dans ce livre dense, composé d'entretiens [...] Gérard Delfau ne se contente pas de balayer les sujets. [...] La démocratie représentative est ici célébrée de la meilleure manière qui soit : par l'exemple de ce qu'elle peut encore accomplir."

L'ancien sénateur Gérard Delfau dresse le bilan d'une vie d'engagement au service de solides convictions. À propos de Gérard Delfau & Martine Charrier, Je crois à la politique, préface de Bernard Cazeneuve, L'Harmattan, 2020, 660 p., 28 €

Né en 1937, enseignant dans le secondaire dans les années 1960 puis à la Sorbonne dans les années 1970, il s'engage dès 1965 auprès de François Mitterrand et deviendra maire en 1977 puis sénateur en 1980, mandats qui prendront fin en 2008. Les champs d'investigation et de compétences de Gérard Delfau sont nombreux. Jeune agrégé, il publie sur Jules Vallès ou Karl Marx. Plus tard, élu, il mène des combats résolus en faveur des services publics -la Poste notamment-, du droit au travail, des personnes handicapées, pour devenir à partir du centenaire de la loi de Séparation un auteur prolifique sur la laïcité et même directeur de la seule collection –débats laïques– consacrée à ce sujet dans le monde éditorial.

Eloge du politique, par Philippe Foussier | L'OURS

Dans ce livre dense, composé d'entretiens avec la journaliste Martine Charrier, Gérard Delfau ne se contente pas de balayer les sujets. Pour ceux qui auraient à se documenter sur la vie d'un élu local et d'un parlementaire, sur l'harmonie entre l'action et les convictions, cette fresque qui couvre un gros demi-siècle de vie publique est manifestement une bonne source. De la bagarre de 25 ans pour le contournement routier de la commune dont il est maire, St-André-de-Sangonis, aux dégâts de la crise viticole dans le Languedoc, de la mobilisation pour la présence des services publics en milieu rural à l'engagement dans les comités de bassin d'emploi en passant par les enjeux d'urbanisme et d'aménagement du territoire, on comprend que Gérard Delfau ait foi en la politique, comme l'affirme fièrement le titre du livre. Car il démontre qu'elle peut en effet changer la vie, si tant est que ceux qui disposent d'un ou a fortiori de plusieurs mandats fassent le choix de l'action, munis de courage et prémunis contre le clientélisme.

Le sens de l'Histoire
Tant déconsidérée aujourd'hui, y compris même par ceux qui en vivent, la démocratie représentative est ici célébrée de la meilleure manière qui soit : par l'exemple de ce qu'elle peut encore accomplir. Car quand les élus du peuple deviennent peu à peu dépossédés de leurs capacités de décision par des instances non élues, des observatoires d'experts autoproclamés, des autorités prétendument indépendantes, des conventions dites « citoyennes » ou d'une démocratie « participative » devenue quintessence du triomphe des intérêts particuliers, il en est heureusement qui continuent à croire au primat du politique. Cette évolution apparue depuis une trentaine d'années n'a pas peu fait pour démotiver le citoyen d'accomplir son devoir civique : à quoi bon voter si les choix sont arbitrés ailleurs ? Pour résister à cet air du temps toxique à terme pour la démocratie, afin le jour venu d'entreprendre le combat pour la restauration du primat du politique sur l'économique, la technostructure, le gouvernement des juges et celui des groupes de pression, il faudra pouvoir s'appuyer sur des démonstrations solides. Le livre de Gérard Delfau y contribue avec éloquence.

Ancré au Parti socialiste durant des décennies, Gérard Delfau finira par le quitter pour rejoindre le Parti radical de gauche au tournant du siècle. Le contexte local n'y est pas pour rien : il y rappelle des batailles incessantes avec le maire de Montpellier, Georges Frêche, aspirant à régner sans partage sur « sa » Septimanie. Les évolutions du Parti socialiste non plus -dont il fut un temps membre de la direction nationale-, et l'auteur ne manque pas d'exercer son droit d'inventaire sur Lionel Jospin. Gérard Delfau démontre aussi sa capacité à conserver ses convictions de gauche quand d'autres se laissent porter par les vents dominants. C'est vrai bien sûr s'agissant de la laïcité, qu'il promeut avec une énergie salutaire. Face aux zélateurs du revenu universel, c'est vrai également du droit au travail qui permet, par son affirmation, de ne pas couper la gauche des employés et des ouvriers, ce qui semble pourtant un horizon révolu pour de larges fractions de ce camp politique : « La gauche a perdu le sens de l'Histoire. Dès lors apparaissent les principaux ressorts de la crise de la politique qui sévit aujourd'hui », observe Gérard Delfau. Assurément, on trouvera dans ce livre des pistes pour ne pas s'y résigner.

Philippe Foussier

À travers son parcours, Gérard Delfau livre un manifeste politique

ALAIN MENDEZ, Midi Libre — 2021-04-30T15:46:49Z

Ex-sénateur maire de Saint-André a coécrit avec Martine Charrier "Je crois à la politique".
"Plus qu'un récit de 30 ans d'engagement, c'est un véritable manifeste"
Lire l'article du Midi Libre.

Depuis qu'il s'est retiré de la vie publique en 2008, Gérard Delfau se consacre à l'écriture depuis Pézenas où il vit, autour d'un thème qu'il a toujours défendu, la laïcité.

Mais c'est avec "Je crois à la politique", coécrit avec Martine Charrier, que l'ancien sénateur-maire de Saint-André-de-Sangonis revient sur le devant de la scène.

30 ans d'engagement local et national jusqu'en 2008

"Plus qu'un récit de 30 ans d'engagement, c'est un véritable manifeste", raconte celui qui a toujours eu un attrait pour la politique. "J'ai découvert en 1965 la candidature unique de la gauche de François Mitterrand à la présidentielle. Puis j'ai participé en 1971 au Congrès d'Épinay qui scellait la naissance du Parti socialiste."

L'INTERVIEW de Radio LODÈVE -Je crois à la politique.

Damien Sintés Radio Lodève — 2021-03-31T12:55:26Z

Réalisé par Damien Sintés pour RDL.

"le 10 Mai 1981...l'alternance démocratique est enfin devenue possible."

Gérard DELFAU — 2021-01-06T12:56:21Z

Gérard Delfau : "Plus que par les avancées sociales, les nationalisations, la décentralisation et l'abolition de la peine de mort – progrès pourtant considérables – le 10 Mai 1981 se caractérise par ce fait capital "

"Martine Charrier. Mais revenons à 1981. Le soir du deuxième tour, à 20 heures, dans la petite salle à manger Henri II de vos parents, à Saint-André, vous voyez, comme des millions de Français, se dessiner le portrait du vainqueur à la télévision. Moment intense.
Gérard Delfau. Ainsi, François Mitterrand, au terme de trois tentatives électorales, a réussi son pari et accompli son destin. Grâce à lui, la France rejoint le groupe restreint des pays où se pratique une alternance démocratique apaisée. On ne dira jamais assez que c'est le legs décisif, historique même, du député de la Nièvre à notre vieille nation, si souvent secouée par des révolutions ou des querelles intestines, parfois sanglantes. Plus que par les avancées sociales, les nationalisations, la décentralisation et l'abolition de la peine de mort – progrès pourtant considérables CLIQUER SUR L'IMAGE –

le 10 Mai 1981 se caractérise par ce fait capital : l'alternance démocratique est enfin devenue possible. Mon propos peut surprendre. Je vais donc préciser ce que j'entends par là. À ceux qui aujourd'hui m'interrogent, sceptiques, amnésiques ou revanchards, sur ce que nous devons à François Mitterrand, j'ai coutume de répondre : la gauche enfin admise à la gestion des affaires publiques, autrement que sous forme d'une « expérience », comme au temps de Léon Blum, ou bien telle une béquille de la droite, comme sous Guy Mollet. En définitive, une assurance de paix civile, le bien le plus précieux d'une nation."

Je crois à la politique - Du mandat de maire à l'engagement laïque. - Débats laïques

Catherine Kintzler : Un récit revigorant et instructif

Catherine Kintzler — 2020-08-26T13:18:16Z

Mezetulle a naguère publié une analyse du livre de Gérard Delfau La laïcité, défi du XXIe siècle [1]et ne manque pas l'occasion de rendre hommage à l'auteur, militant laïque de toujours, élu sans peur et sans reproche aussi bien par la constance de son action que par la qualité de sa réflexion. Cette occasion lui est donnée par la récente publication du récit revigorant et instructif Je crois à la politique, [2] écrit en collaboration avec Martine Charrier, dont Didier Vanhoutte [3] nous offre ci-dessous la recension.

[1] http://www.debatslaiques.fr/A-propos-du-livre-La-laicite-defi-du-XXIe-siecle.html

[2] http://www.debatslaiques.fr/-Je-crois-a-la-politique-Du-mandat-de-maire-a-l-engagement-laique-.html?debut_articles=%40106

[3] Didier Vanhoutte, ancien professeur, est fondateur et ancien président du CEDEC (Chrétiens pour une Église dégagée de l'école confessionnelle), membre actif de l'Observatoire chrétien de la laïcité.

Didier Vanhoutte : JE CROIS A LA POLITIQUE... ou La vie passionnée de Gérard Delfau…

Didier VANHOUTTE — 2020-08-25T06:36:00Z

Oui, il faudrait presque un point d'exclamation au titre de l'ouvrage Je crois à la politique pour faire entendre à ceux qui le comprendraient à l'envers, de façon dérisoire, qu'il n'est nullement question ici de cet entre-soi du pouvoir que se partagent les ambitieux dont l'objectif n'est sans doute que la gloriole ou le rang social.

« Comme si entrer en politique, c'était trouver un job. Faire de la politique pour faire carrière, c'est un contresens, une trahison [p. 261]. » D'ailleurs, on croit deviner que, comme tout récit de mémoire, celui-ci commence en réalité par la fin, lorsque Gérard Delfau n'est réélu en 2008 ni comme maire ni comme sénateur. « Mes adversaires vont jusqu'à mettre en cause mon honnêteté ; un comble ! [p. 608]. » Faire passer le devoir de l'élu avant l'intérêt personnel – ce qui fut dès le début la règle absolue du sénateur – ne passe guère auprès des professionnels de la politique locaux, et quelquefois nationaux. Ils feront tout pour « se débarrasser, enfin, du parlementaire non aligné [qu'il est] » [p. 609]. « Au confort d'un retour sans gloire à la vie civile, [il] préfère l'affrontement direct avec les représentants d'une conception de la politique qu'au fond de [lui-même] il réprouve » [ibid.].
Enseignant à l'époque, les choses avaient commencé en 1965 pour Gérard Delfau de façon très simple, lors de l'élection présidentielle. Une trentaine de personnes s'étaient retrouvées à Pézenas pour soutenir François Mitterrand, et Gérard Delfau, très naturellement, y occupera une place déterminante. C'est alors que le premier contact a lieu avec le candidat qui vient rencontrer le groupe dans l'appartement des Delfau. Martine Charrier, co-autrice, raconte : « C'est ce jour-là, sans doute, que votre destin bascule. […] Les premiers succès universitaires sont à venir. Au fond, deux voies s'offrent à vous. Il faudra bien choisir » [p. 30]. La surprise vient de ce que l'entrée en politique se fait presque par hasard. Gérard Delfau essaiera de mener les choses de front, mais il sera finalement obligé de quitter un métier qu'il aimait. Il fallait donc que la politique lui apportât des satisfactions humaines « de service » encore supérieures.
Il est quasiment impossible de résumer tout le récit qui suit, tant il se révèle intense, et de manière ininterrompue. Précisons que jamais la famille de Gérard Delfau ne sera écartée des décisions prises, et son épouse jouera toujours un rôle capital dans les orientations de son mari. Il reste proche de François Mitterrand et participe au fameux congrès d'Epinay en 1971, aux décisions duquel il aura sa part. À sa suite, le futur président de la République le nomme « délégué à la Formation auprès du Premier secrétaire » [p. 77]. Il assumera ce rôle jusqu'en 1983. Dès lors, il marque son action de son style propre : « à ce poste, comme dans l'exercice de [son] mandat de maire, [il] crée une équipe de fidèles d'un dévouement à toute épreuve » [ibid.]. Il sera déchargé de cette fonction de façon fort inélégante, car son type d'engagement ne plaît pas forcément à tout le monde. Le livre expose de façon très factuelle les différents moments où certains feront tout pour l'écarter, pour finalement y parvenir en 2008. L'ouvrage expose tout du long la vigueur de l'engagement accompagnée du souci primordial du citoyen – ce qui ne fut pas du goût de tous…
Alors, l'engagement local. Avant les élections municipales de 1977, Mitterrand le convoque : « Delfau, vous ne savez rien en politique. […] Oui, tant qu'on n'est pas un élu local, on ne sait rien en politique » [p. 93]. C'est ainsi grâce au Premier secrétaire que Gérard Delfau se présente à son premier mandat électif à Saint-André-de-Sangonis, origine d'une partie de sa famille, dont il devient maire en 1977. Une importante partie de l'ouvrage raconte alors de façon absolument passionnante les rencontres, les écueils, le devoir d'imagination, les précipices côtoyés, les bonheurs partagés avec ses administrés. On a vraiment envie de devenir maire !
Cette expérience locale sera ensuite fondamentale, ainsi que le pressentait Mitterrand, pour étayer son action comme sénateur après son élection à la Chambre haute en 1980. Et l'on pourrait analyser cela dans les deux sens, puisque, si sa participation aux travaux du Sénat sera nourrie de son expérience de maire, l'inverse est tout aussi vrai dans la mesure où son mandat national éclairera d'un jour nouveau les péripéties locales. Il est probable que l'engagement fondamental de Gérard Delfau dans la défense de la laïcité aujourd'hui s'est affirmé au cours de cette double mandature. Les dangers qui menacent la démocratie républicaine lui ont alors paru ne pouvoir trouver que là une solution. Et, après avoir été évincé de ses rôles politiques traditionnels, il s'est engagé dans cette direction avec la même ferveur.
En tout cas, pour Gérard Delfau, l'intégrité du personnel politique paraît la condition de sa reconnaissance. C'est ainsi qu'il croit à la politique. « La rigueur morale des élus est la clé de la démocratie. […] Le Parlement devrait y veiller » [p. 532]. En un temps où tout devient tellement incertain dans la gestion de la cité, cette confiance totale dans l'engagement de quelques-uns pour résoudre les problèmes de tous – la « politique », après tout – cette lecture est particulièrement revigorante.
Ayez donc encore… confiance !

Didier Vanhoutte - 22 août 2020

Charles Conte : Ici, on s'honore du titre de citoyen !

CHARLES CONTE — 2020-08-25T06:35:00Z

Ici, on s'honore du titre de citoyen ! Cette phrase marquante née lors de la Révolution française pourrait presque résumer le nouveau livre de Gérard Delfau « Je crois à la politique ».

Gérard Delfau est connu comme le loup blanc dans le mouvement laïque. Désormais, il le sera plus encore. Son dernier livre « Je crois à la politique » est paru aux Editions L'Harmattan. Discret sur sa vie privée, bien qu'il rende hommage à son épouse et à sa fille, il est particulièrement disert sur ses activités intellectuelles et surtout politiques.
Avec pas moins de 660 pages, cet ouvrage en impose. Il est l'œuvre de Gérard Delfau, bien sûr, mais aussi de Martine Charrier. Journaliste au Midi Libre, celle-ci est même à l'origine de cet ouvrage inclassable, ni autobiographie, ni mémoires, ni vraiment livre d'entretien. Peut-être un vaste espace d'échange. Aussi inclassable que le personnage, à la fois classique dans son parcours et atypique dans sa façon de le vivre. Il récuse l'idée même de « carrière », et ne se veut pas professionnel de la politique.
Né en 1937, Gérard Delfau est un citoyen engagé, aussi bien à Saint-André-de-Sangonis qu'au Palais du Luxembourg. Il a été maire de ce bourg de l'Hérault durant 31 ans et sénateur 28 ans. Avant cette double vie politique intense, il est enseignant jusqu'à 40 ans. Issu d'une famille populaire, il fait de brillantes études, devient professeur dans le second degré, militant actif du SNES, agrégé de lettres classiques, maître de conférences à l'Université de Paris VII Diderot. Il publie notamment une biographie de Jules Vallès, travaille avec Michèle Perrot, puis écrit avec Danièle Roche « Histoire Littérature ». Ce livre publié en 1977 au Seuil reste actuel par son interprétation perspicace du fait littéraire au regard de l'histoire. Du point de vue philosophique, il se définit comme un athée paisible. C'est à la laïcité qu'il se réfère lorsqu'il définit le sens de sa réflexion et de son action.

Happé par la vie politique, Gérard Delfau devient un des rares militants de province au sein de la Convention des Institutions Républicaines, investi dans le groupe Démocratie et Université, participant au fameux congrès d'Epinay qui voit en 1971 François Mitterrand devenir premier secrétaire du Parti Socialiste. A elle seule la couverture du livre révèle la proximité entre les deux hommes. Cette relation ne sera pas la même avec tous les éléphants du PS. Les nombreuses pages consacrées à la politique de Lionel Jospin sont sans indulgence. On apprend des choses sur le fonctionnement de l'appareil du PS, belle mécanique, qui déraille parfois. Avec quelques éclairages sur la version héraultaise et le sidérant Georges Frêche. Nonobstant de bons et loyaux services, notre sénateur devra se passer de cet appareil lors des sénatoriales de 1998, tout de même remportées. On le retrouve au PRG dont il sera vice-président de 2004 à 2008. Cette année-là, « année funeste », est celle qui clôt ses mandats de maire et de sénateur.

Le sénateur Gérard Delfau s'est en particulier insurgé contre la vente du Crédit foncier à une filiale de General Motors par Dominique Strauss-Kahn, alors ministre de l'économie et des finances. Il a rendu un rapport important sur la présence postale en milieu rural, contribuant à éviter que La Poste ne subisse le sort de France Télécom, et a soutenu les lois qui ont amélioré substantiellement leur sort des jeunes handicapés. Le maire Gérard Delfau favorise la recherche de la qualité en viticulture, rénove des quartiers, soutien une radio locale, fait construire une maison d'accueil spécialisée pour les handicapés adultes, s'investit contre le chômage au point d'être nommé président du Comité de liaison des comités de bassins d'emploi, arrache au bout de 25 ans un tronçon d'autoroute pour désenclaver ce qui est considéré comme l'arrière-pays de Montpellier…

La laïcité enfin. La laïcité toujours. Tel est le fil rouge qui parcourt le livre. Scolarisé dans l'enseignement catholique, et même au petit séminaire suivant le souhait de sa mère, il se rebelle tranquillement à 17 ans en dégustant et offrant du saucisson au réfectoire un vendredi, jour maigre à l'époque. Athée paisible donc, laïque engagé, il aura des relations cordiales avec le curé du village. La laïcité n'est pas l'antireligion. Gérard Delfau a écrit ou collaboré à au moins six livres sur la laïcité. Les plus notables étant « Éloge de la laïcité » et « La Laïcité, défi du XXIe siècle », premier livre de sa collection « Débats laïques. Dans « Je crois à la politique », il détaille plus particulièrement sur trente pages (PP 571-604) sa pensée et son combat laïque lors des affrontements des années 80 pour la mise en place du fameux Service public unifié et laïque de l'Education nationale, puis face aux tentatives de privilégier le privé réussies (Accords Lang-Cloupet, Loi Carle…) ou non (révision de la loi Falloux), puis en 2004 avec la loi sur le port de signes religieux qu'il soutient fermement.

On note une petite erreur sur la position de la Ligue de l'enseignement à l'époque : non pas refus d'une loi, mais tentative de gestion basée sur la pédagogie « Ni voile, ni loi ». Suivie de l'affirmation claire : la loi est votée, il faut l'appliquer. Un regret aussi : le début d'un questionnement sur « le fondamentalisme juif et les Evangéliques » (p 602) n'est pas développé. Or ce sont toutes les crispations identitaires, religieuses, nationalistes, raciales, qu'il faut prendre en compte pour faire face aux défis posés par l'archipel français que décrit si bien Jérôme Fourquet. Nouvelle aventure dans une vie déjà riche, après un investissement dans l'association EGALE, Gérard Delfau fonde la collection « Débats laïques » aux Editions L'Harmattan en 2015. On y compte à ce jour dix ouvrages associés à un site internet.
Au-delà d'une description minutieuse des scènes politiques languedocienne et parisienne, on trouvera dans cet ouvrage un souffle et un optimisme. Le métier de citoyen n'est pas inutile. Quand on s'engage, on obtient des résultats, des victoires, malgré les déceptions et les échecs voire les trahisons. Pour cela il faut être fidèle à un idéal, l'idéal laïque, et être en phase avec le peuple qui mandate. C'est cela que décrivait, dans un livre intitulé « L'enracinement », la philosophe Simone Weil réfugiée à Londres en 1942 : « L'enracinement est peut-être le besoin le plus important et le plus méconnu de l'âme humaine. C'est un des plus difficiles à définir. Un être humain a une racine par sa participation réelle, active et naturelle à l'existence d'une collectivité qui conserve vivants certains trésors du passé et certains pressentiments d'avenir. Participation naturelle, c'est-à-dire amenée automatiquement par le lieu, la naissance, la profession, l'entourage ». Un beau texte illustré par la vie et l'œuvre de Gérard Delfau…

CHARLES CONTE
Chargé de mission à la Ligue de l'enseignement

« Je crois à la politique » de Gérard Delfau | Le Club de Mediapart

Mireille Sabattier : A paraître dans « Le Délégué » , journal des DDEN - Sept 2020

Mireille Sabattier — 2020-08-24T09:13:52Z

Dans « Le Délégué » , [1] Au cœur de notre fonction de DDEN : « L'École publique laïque : irremplaçable ! » Trois extraits du livre, "Je crois à la politique", lu pour vous par Mireille Sabattier Conseillère fédérale .

1- « De quelle manière ces « éducateurs » d'établissements confessionnels, sous contrat, peuvent-ils exposer aux adolescents, qui leur sont confiés, le contenu et les conséquences de la récente loi autorisant le mariage des couples de même sexe... l'histoire de la Révolution Française ou de la loi de 1905… ?
2- « L'Enseignement public... n'a jamais été remis en question, sauf sous ... Pétain… « L'organisation de l'enseignement public et laïque à tous degrés est un devoir de l'État »... Telle est donc notre loi... La liberté de choix des familles... n'implique en rien une obligation de financement... par l'État ou par les collectivités territoriales… ».
3- « ...Je demande une École sans dogmes, ...dont l'enseignement de la morale ne serait pas dépendant d'un Livre sacré,... Je plaide pour une École s'inspirant de principes universels et d'une éthique sécularisée, comme le fait l'École Publique Laïque... une École ayant l'Humanité comme horizon....

Gérard Delfau

Toute sa vie, Gérard Delfau a sillonné le pays : pour porter la bonne parole du socialisme ; pour son rapport sur la Poste en milieu rural ou au titre des Comités de bassin d'emploi ; aujourd'hui pour traiter de la laïcité. Ce sont les directions essentielles qui ont conduit sa vie d'homme politique. Nous les suivons tout au long de cet ouvrage, tout en empruntant d'autres itinéraires tant son parcours politique est riche en actions locales et nationales.

1971, Congrès d'Epinay du Parti Socialiste et future Union de la Gauche, la politique a à nouveau un sens. Et, au sein du PS, Gérard Delfau œuvre grandement dans le domaine de la Formation de base, à la fois concrète et théorique, à destination des militants socialistes. Un travail peu connu, mais déterminant pour le succès de François Mitterrand. En 1977, grâce à lui, une liste d'Union de la gauche emporte la victoire aux élections municipales à Saint-André de Sangonis (Hérault), le village où il a passé son enfance. A partir de là, son combat politique en tant que maire est multiforme : maintien d'un IME et création d'une MAS pour les handicapés, actions pour l'abandon d'une production de vins courants et la conversion du Languedoc-Roussillon à la viticulture de qualité, intercommunalité, et bien d'autres thématiques...
1980, l'année des élections sénatoriales victorieuses pour Gérard Delfau, lui donnera l'occasion de s'engager en faveur des pêcheurs de Sète et contre le projet d'extension du camp militaire du Larzac, qui sera finalement annulé.

Commence alors un long parcours solitaire d'une trentaine d'années, en tant que maire et parlementaire : un travail méthodique au Sénat, une présence incessante départementale, et des prises de position courageuses permettant de le situer comme leader régional, bien que dépourvu de mandat local important ; tout au long, il garde à l'esprit que la morale et la laïcité sont les boussoles de la gauche ; la justice sociale et la conquête de nouvelles libertés, ses objectifs.
La victoire de la gauche en 1981 est historique, et sa portée dans le monde est considérable ; mais une telle responsabilité suppose que le Parti Socialiste tienne toute sa place dans le mouvement de transformation qui affecte la société française, au lieu de s'effacer au profit d'une logique de gouvernement : « le tournant de la rigueur ». Le plus souvent, les élus ont pour unique ambition de perdurer dans la « carrière » politique, car c'est leur gagne-pain. Et pour cela ils sont prêts aux renoncements. Ainsi, viendra « la déception Jospin ». Disparaît la Formation qui associait les militants à la conquête et à l'exercice du pouvoir. Les années 1990 à 2002 ressemblent au récit de ces enfants de bonne famille dilapidant le patrimoine amassé pendant plusieurs générations. Pierre Bérégovoy, figure du socialisme français, était un militant authentique, issu du peuple, et que l'engagement politique a brisé. Il était l'égal des plus grands.
Gérard Delfau rejoint le Parti Radical de Gauche : un parti libertaire à taille humaine qui a fondé la République. La gauche est en fin de cycle. L'ensemble des formations doit reconsidérer les raisons de leur existence, le contenu de leur programme et leur fonctionnement. S'agissant de la question du cumul des mandats, Gérard Delfau recommanderait un mandat unique pour les députés nationaux et européens ; en revanche, possibilité d'assurer un mandat de maire, dans une commune de petite taille, pour les sénateurs. Un tel choix serait conforme à l'esprit de la Constitution. En outre, l'élu doit l'exemplarité. Il faut, dit-il, créer une procédure accélérée pour que la Justice ne puisse plus différer son verdict sur une dizaine d'années, en cas d'infractions. Mettre en place un corps de magistrats spécialisés serait un signal adressé à l'opinion publique. Et il y a urgence.
En tant que sénateur, il lui faut aller à l'essentiel, combattre l'image d'un pugilat, que donne trop souvent l'Assemblée nationale. Aussi, il met l'accent sur la règle de courtoisie qui s'impose dans les débats, quelle que soit l'appartenance politique.
Il se montre attentif à la sauvegarde du Service Public, tout en se défendant de passéisme. Le Service public est au cœur du modèle français ; c'est une composante indispensable de notre vie quotidienne, dont les citoyens ont besoin pour la cohésion sociale de la nation et l'attractivité de tous ses territoires : santé, éducation, sécurité, transports, services déconcentrés de l'État, service public postal, énergie, téléphonie mobile et haut débit ; aucune thématique n'est oubliée.
Élu local, il se transforme en chef de projets et orchestre la mise en valeur des entreprises avec la création de la Maison des Entreprises, lieu de rencontres destiné à tous les acteurs économiques permettant à la commune de devenir un pôle de croissance. Au départ, initiative de type économique, il y ajoute une dimension culturelle. « Le Développement local ? Une affaire d'État ! », dit-il de façon paradoxale. Selon lui, nous avons des marges de progrès dans la lutte contre le chômage, si nous conjuguons politiques d'État et actions des collectivités locales, dans un espace où l'on se connaît : le bassin d'emploi.

La géographie future de la commune, son urbanisation, est passionnante, car on agit sur une matière vivante et pour longtemps. Mais c'est difficile, et même ingrat, car tout projet d'aménagement se heurte aux intérêts privés et au passéisme d'une partie de la population. Quelques années passeront dans une relative tranquillité sur ce sujet brûlant, avant que n'explose la spéculation foncière des années 2000. La sauvegarde des paysages fut la grande affaire de son dernier mandat : il essaie de limiter la prolifération des villas ; la nature doit être respectée ; le foncier est une denrée rare, et la vue d'un paysage, une richesse en soi qu'il faut transmettre. Une audace qu'il paiera cher aux élections municipales de 2008. La citoyenneté passe par la proximité des habitants, la mixité des logements, une urbanisation diversifiée, densifiée, économe des terres agricoles, proche de la configuration de nos bourgs du XIXe siècle.

Sur un autre registre, il préfère à l'idée du Revenu Universel d'Existence, la double exigence posée par la Constitution : « le Devoir de travailler » et « le Droit d'obtenir un emploi ». Cette conception refuse l'assistanat et fait de nous des citoyens actifs, mais, dans le même temps, elle assigne à la Puissance publique une obligation de résultats, afin de mettre un terme au chômage. Et, note-t-il, « La robotisation ne tue pas le travail, elle le transforme » ; elle crée, en outre, des ressources pour rendre possible le Droit au travail, une idée née lors de la Révolution de 1848. Tous les chômeurs ont des compétences qu'il importe de valoriser, car elles sont utiles à la société. Il y a tellement de besoins sociaux qui ne sont pas satisfaits aujourd'hui, preuve que des emplois sont à créer. En réaffectant des dépenses sociales, on pourrait financer un emploi sans coût supplémentaire.

Il était prévu que le Crédit Foncier soit rayé de la carte (1996), lui qui, depuis des décennies, a permis l'accession au logement de centaines de milliers de Français, issus des classes populaires. Inimaginable pour Gérard Delfau qui participe avec les salariés au sauvetage de cette banque privée, mais dont l'État a le contrôle. Grévistes, les employés assurent cependant le travail au quotidien. Grâce à cette conjonction, le Crédit foncier pourra poursuivre son activité jusqu'en 2018.
Le libre jeu du marché et la loi de la concurrence ne sont pas pour lui, l'alpha et l'oméga de son engagement politique. Il a appuyé systématiquement toutes les étapes de la construction européenne, car il croit à des formes de plus en plus régulées de nos sociétés ; il estime que le social a sa place aux côtés de l'économique, que les deux sont indissociables et que la citoyenneté doit progresser. Tel est le socle de ses convictions.

« L'École Publique Laïque : irremplaçable », telle est sa conviction. Il y a en France un Service Public d'Éducation et des établissements privés sous contrat, et non un Service Public et un service privé de l'Éducation qui seraient sur le même plan.
Son combat est incessant en faveur de l'École Publique et il assume sa prise de position favorable au vote de la loi sur le voile islamique, en 2004. Mais il aurait fallu associer le traitement social des inégalités au vote de cette loi. En outre, il entre dans ce processus identitaire une composante liée à notre histoire coloniale : nous avons occupé beaucoup de ces pays, exploité leurs richesses, refusé à leurs habitants les droits attachés à la dignité des personnes et à la citoyenneté. Il en est resté un traumatisme et du ressentiment. Souvenons-nous : « La République doit être laïque et sociale, mais elle restera laïque parce qu'elle aura su être sociale, disait (Jaurès) ».
A l'inverse, on voit bien la tentation des classes dirigeantes qui choisissent prioritairement les établissements privés pour la scolarité de leurs enfants. La gauche, elle-même, participe à cette fuite en avant dans l'élitisme, qui n'a rien de républicain. C'est pourquoi la cause de l'École publique est si mal défendue par ceux-là mêmes qui devraient la promouvoir. Qu'on ne s'étonne pas, si le personnel politique d'aujourd'hui, généralement issu d'un milieu social homogène et formé dans ces mêmes établissements privés, a perdu la confiance du peuple et laissé le champ libre à toutes les formes de populisme.
Aussi il se réjouit de la naissance du CEDEC (Chrétiens pour une Église dégagée de l'école confessionnelle), une association fondée en 1984, en réaction aux manifestations en faveur de l'école privée, par des chrétiens progressistes courageux et engagés ; ils bravent la hiérarchie ecclésiastique tout en restant fidèle à l'Évangile.

« Je crois à la politique »

Indéfectiblement, Gérard Delfau croit à la politique ; il croit en l'humanité. Notre démocratie est un champ de ruines. Tout est à reconstruire, et d'abord, la gauche, si l'on croit viscéralement, rationnellement à la politique, c'est-à-dire à l'affrontement pacifique des forces du progrès et des forces du conservatisme, comme moteur de la société. Chimères ? 1936, 1981, 2012 ont montré que c'est possible.

Mi-mémoires, mi-manifeste pour tenter ainsi de peser dans le débat citoyen : « Il faut préparer le retour du citoyen sur le devant de la scène. Ou s'attendre au chaos. »
La gauche a été ensevelie sous le poids de ses erreurs, et le relativisme politique triomphe. Mais, patience, la France n'a pas dit son dernier mot. Le temps des valeurs reviendra, et, parmi elles, la Laïcité qui est l'une des clés de l'ère nouvelle. La méthode : mobilisation des acteurs, dossiers solidement argumentés, et, surtout, totale détermination.
S'y ajoutera une prise de position sans équivoque sur l'Écologie, une thématique devenue centrale, et sur la Laïcité, trop souvent dénaturée ou trahie. Cela demande de la lucidité, du courage, une solide expérience.

[1] journal des DDEN (Délégués de l'Éducation nationale), organisation présidée par Eddy Khaldi.

Charles Arambourou : "La foi du "charbonneur"

Charles Arambourou — 2020-08-24T09:06:06Z

"L' ouvrage, au-delà des péripéties politiques, est revigorant. Un intérêt historique indéniable […]qui redonne confiance en une République « laïque, démocratique et sociale ». […] Gérard Delfau n'a jamais cessé de « charbonner », de se battre sur le terrain pour toutes les causes politiques sociales et économiques qui lui semblaient justes..." "Voilà un élu du peuple, un vrai,..."
"Qu'il soit dit une fois pour toutes que Gérard Delfau reste jusqu'au bout un « homme de"gauche », démocrate, social, humaniste."

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Eric Marquis : La passion de convaincre

Eric Marquis — 2020-07-24T05:49:00Z

Les mille et une batailles d'un élu de terrain". par Eric Marquis (journaliste). CLR - "En livrant ses Mémoires (qu'il veut aussi un manifeste), l'ancien maire et sénateur de gauche Gérard Delfau montre comment l'élu, surtout s'il est bien ancré parmi ses concitoyens, peut vraiment et concrètement « changer la vie »

"C'est l'histoire d'un garçon issu d'une famille modeste de l'Hérault qui emprunte l'escalier social (et non pas l'ascenseur ...) qui devient universitaire à Paris.[...] qui rencontre François Mitterrand, qui jouera un rôle décisif dans l'unification des socialistes à Epinay en 1971, pour aboutir à l'arrivée de la gauche au pouvoir dix ans plus tard." [...]"La piste Delfau contre le chômage, c'est « une politique de développement économique territorialisé » conjuguée à « l'activation des dépenses passives du chômage » : « Il vaut mieux payer les gens à travailler plutôt qu'à ne rien faire. […]
« Penser global et agir local », on dirait que ce slogan s'est inspiré de son action.
Gérard Delfau ne craint décidément pas d'aller à contre-courant, en défendant un cumul (raisonné) des mandats, « la compatibilité de l'exécutif d'une petite ou moyenne commune avec l'exercice du mandat de parlementaire ».
A partir des années 1990, c'est la laïcité qui va de plus en plus mobiliser Gérard Delfau. « Je suis ... » Après le retour de la droite en mars 1993, le sénateur croise le fer contre la révision de la loi Falloux [...] 2004 Au Sénat, il soutient la loi (bien tardive...) contre les signes religieux à l'école..., puis, puis,...2020...

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